Die Kultur der Stazzi, Gallura in ihrer reinsten Form
Heute hat Gallura einen ganz, ganz anderen Aspekt als vor nur 50 Jahren.
Das große Gebiet, das von Budoni bis Villalba reicht, war eines der am dünnsten besiedelten Sardiniens, und seine Wirtschaft basierte im Wesentlichen auf unterentwickelter Landwirtschaft, Korkverarbeitung und Granitabbau. Abgesehen von den wenigen Kilometern entfernten Städten Olbia, Tempio und La Maddalena war die Landschaft im Wesentlichen dieselbe wie um 1700, d.h. mit einer typischen Form der Bodenbewirtschaftung, die wir heute als Kultur der Stazzi bezeichnen.
Wenn Sie wissen möchten, wie weit Gallura von der Costa Smeralda entfernt gewesen sein mag, wird Ihnen diese Lektüre von wenigen Minuten einen Einblick in eine Lebensweise geben, die weit entfernt erscheint, aber bis vor einem halben Jahrhundert aktiv und erfolgreich war die noch heute in der gallurischen Gesellschaft kulturell präsent ist.
Der Ursprung der Stazzi
seit dem Mittelalter ist es ein fast menschenleeres Land, das von einigen tausend Menschen bewohnt wird. Die großen Lehen gehören dem spanischen Adel, weit entfernt und im Wesentlichen ohne Kontrolle über das Territorium.
Mehr als mit dem Rest Sardiniens hat die Gallura bereits offensichtliche kulturelle und sprachliche Verbindungen zu Korsika, und manchmal werden ihre Bewohner von anderen Sarden als korsisch bezeichnet.
Die Geburt der ersten Stazzi geht auf das Ende des 16. Jahrhunderts zurück, verursacht durch zwei Faktoren. Die Auswanderung verschiedener Familien aus Südkorsika (es ist nicht klar, ob aufgrund einer Hungersnot oder aus Gründen im Zusammenhang mit lokalen Fehden) und die Änderung des Modells der Viehzucht, die aus der Wanderung dauerhaft wurde. Der Mangel an bewohnten Zentren und die Schwierigkeit, sich fortzubewegen, hat als Lösung die Schaffung eines autonomen und im Wesentlichen autarken Gesellschaftstyps, der aus den Stazzi und Cussogghj besteht, die kleine Ansammlungen von Stazzi sind.
Stazzo bedeutet, sich auf niemanden verlassen zu müssen
Stellen Sie sich den Stazzo nicht wie ein kleines Haus und einen kleinen Garten vor. Der Stazzo hatte eher die Größe einer Ranch. Ein großes Grundstück mit durchschnittlich 100 Hektar aufwärts. Drinnen Ackerland, große Weideflächen, Wald für Holz, mindestens ein Bach und mehrere Brunnen, manchmal ein Weinberg. Und dann Geräteschuppen, Lagerhallen, oft gut getarnte Verstecke. Diese räumliche Weite darf jedoch nicht dazu führen, an eine Wohlfahrtssituation zu denken. Das Leben im Stazzo war alles andere als bequem, aber die weitgehende Unabhängigkeit dieser Lebensform konnte es akzeptabler machen als das eines Landarbeiters. Aus diesem Grund nehmen die Stazzi im Laufe der Zeit zahlenmäßig zu und werden auch in demografischer Hinsicht zu einem festen Bestandteil des Territoriums. Die Gemeinde von Arzachena (wo Porto Cervo steht) wird ein solcher werden, weil die Einwohner der Stazzi, die zahlreicher sind, 1922 dafür stimmen werden, sich von der Gemeinde Tempio zu lösen und ein eigenes Rathaus zu gründen.
Die soziale Organisation der Stazzi
Die Kultur der Stazzi hatte eine ziemlich genaue soziale Organisation, in der die Aufgaben für alle Elemente der Familie, einschließlich der Kinder, genau definiert waren. Männer waren aus Notwendigkeit „Multitasking“: Landwirte, Züchter (in den Ställen sind eher Rinder als Schafe), Winzer. Der Mann war auch Zimmermann, Hufschmied und, wenn nötig, Tierarzt. Aber das Leben der Frauen war, wenn möglich, noch härter. Neben Kinderbetreuung und Hausarbeit lernten Frauen schon früh zu weben und machten sich genauso viel und mehr nützlich als Männer. Buchstäblich jede Tätigkeit war jedoch von den Zeiten der Natur geprägt, die die landwirtschaftliche und pastorale Arbeit regelten. Alles war geprägt vom Lauf der Jahreszeiten.
Ebenso grundlegend in funktionaler Hinsicht waren die Aktivitäten, die innerhalb der cussogghja, der Gruppe benachbarter Stazzi, durchgeführt wurden. An erster Stelle die durch Sitten garantierte gegenseitige Hilfeleistung wie Manialität, die Handarbeit der Nachbarn für Tätigkeiten, die der Einzelne nicht lösen konnte, die Bestrafung, eine Art Darlehen ohne Zinsen, die Paradura, die den Wiederaufbau der Herde ermöglichte Fall von Abigieren .
Die Momente der Sozialisation in der Kultur der Stazzi finden oft in den zahlreichen ländlichen Kirchen statt oder sind erneut von der Natur geprägt (die Aktivitäten der Ernte, die Weinlese etc …). Die Rechtspflege hingegen war äußerst „frei“, in dem Sinne, dass Verbrechen fast nie angezeigt wurden. Rache war die einzige Lösung, da es keine Einigung zwischen den Parteien gab. Das bandit er galt jedoch nicht immer als Gefahr, sondern als aus Ehrerbietung in Ungnade gefallener und damit geschützter Mensch in dieser staatsfernen Gesellschaft.
Die architektonische Funktionalität der Stazzi
Diejenigen, die jetzt zu einem hohen Preis luxuriös restauriert werden, waren eigentlich bescheidene und unbequeme Konstruktionen.
Bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts, also bis zum endgültigen Ende der Piratenüberfälle, wurde lu stazzu so gebaut, dass es vom Meer aus nicht sichtbar und auf jeden Fall vor den Winden geschützt war.
Draußen erschien es mit einem einzigen Block aus massivem Cantari-Granit. Das Dach war immer geneigt, und der lange zentrale Wacholderbalken, Trai Tolta genannt, ist noch heute das grundlegende architektonische Element des Gebäudes. Der Eingang war nach Süden ausgerichtet und überblickte im Allgemeinen die Zufahrtsstraße, während sich an seinen Seiten zwei kleine Fenster, die Balcunitti, befanden.
Auf der einen Seite, an die Wand des Stazzo gelehnt, befand sich oft ein Gegenballast, ebenfalls aus Granitblöcken, Straße genannt, der trotz seines Namens praktisch eine Sitzgelegenheit ähnlich einer Bank war.
Intern könnte die Umgebung je nach Reichtum einzigartig sein und als Küche, Arbeitsumgebung und Schlafzimmer dienen, oder es könnten mehrere Räume für verschiedene Zwecke aufgeteilt werden. Jedenfalls wurden die verderblichen Vorräte im Norden und die nicht verderblichen auf einem Dachboden untergebracht. Die Möbel waren selbst in den Stazzi der Reichsten unverzichtbar, während das Bett für viele arme Menschen ein unwesentliches Element war.
Die Kultur der Stazzi heute
Lu stazzu als wirtschaftliches und produktives Element endet tatsächlich in den 1970er Jahren des letzten Jahrhunderts. Die Mechanisierung der Landwirtschaft, die Verbreitung der Elektrizität auch auf dem Land, das Wohlergehen durch den Tourismus und eine Landwirtschaft, die nicht mehr dem Lebensunterhalt, sondern dem Markt gewidmet ist (insbesondere die feinen Weinberge), haben das Erscheinungsbild der Landschaft der Gallura neu geprägt , und nicht nur an der Küste. Heute haben die Stazzi, oft in unwiederholbaren Positionen platziert, große umliegende Grundstücke und luxuriös restauriert, Marktwerte in der Nähe der Villen an der Küste.
Aber nicht alles ist verschwunden.
Die Dutzende von ländlichen Kirchen, die über das Gebiet verstreut sind, und die vielen Feste, die dort jedes Jahr sogar in multiethnischen Städten wie Olbia gefeiert werden, sind das Erbe dieser Vergangenheit, an der die jüngeren Generationen weiterhin aktiv teilnehmen. Die Beständigkeit, mit der noch heute von Gallura gesprochen wird, die Schaffung eines Theaters und einer musick archiv die sein Andenken bewahren, sind Kinder dieses weitverbreiteten Identitätsgefühls.
Schließlich leitet sich die natürliche Veranlagung der Gallure, Geschäfte zu machen, aus diesem Streben nach wirtschaftlicher Unabhängigkeit ab, Erbe der Kultur der Stazzi.
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